Parler du monde aux enfants.
Sans simplifications. Sans ni maquiller, ni amoindrir son mystère, sa beauté, sa violence.
Leur parler de l’énigme de la vie, du temps long, de la profonde route des origines.
Avec un grand respect, une exigence sereine, et une attention portée à leur soif de beauté, à leur disponibilité pour le large, à leur curiosité immense qui accepte de ne pas tout comprendre.
Ne pas douter de leur acuité, jamais.
Ils attraperont ce qu’ils pourront, mais ils attraperont toujours.
Parler à tous les sens : la parole est au cœur et même en premier. Mais chaque texte est relié à un objet, une image, un son, une musique, un parfum, une matière.
Éveiller les enfants, par la beauté, par la poésie, à des enjeux d’écologie, d’Histoire, de politique. De choix de mondes.
Éveiller leur sensibilité à se sentir concernés.
Et parce qu’ils sont dans un monde de vitesse, d’images, de virtuel, de bruit, d’hypersollicitations : proposer un calme, un lent déploiement de l’imaginaire.
Défendre la lenteur, la langue, la présence, la matérialité.
Ils en ont soif ; et leur faculté d’accueil est énorme.

Leur donner l’émotion d’être en contact avec la magie, par le/la récitant·e qui leur confie des secrets, des trésors, qui intimide aussi, parce que celle/celui qui est en scène est toujours habité·e par quelque chose de plus large, en lien avec l’invisible, et ce lien est une chose que les enfants me semblent être en capacité, immédiatement, de percevoir.

Élargir le regard, le cœur, donner envie d’aller percer plus loin, montrer les brèches cachées partout dans le monde pour la beauté, le mystère, la quête, l’enseignement, le voyage, la pensée.

(1) B POUR BALEINE
[…]
Qu’il est bon que les plus grandes profondeurs restent encore inexplorées.
Qu’on puisse rêver que s’y trouve un pays des morts.
Des contrées de sirènes.
De grands navires oubliés.
Que les animaux lointains puissent s’y cacher, un peu.
Pour y vivre, s’y aimer, y mourir.
Et qu’il est bon de savoir que beaucoup d’humains aiment aussi les baleines et
qu’avec tout le reste, nous pouvons décider de faire sa place à chacun dans le
grand règne du vivant.

(2) K POUR LA KAHINA
Pour cette histoire, je vais avoir besoin d’une armée à cheval, des centaines de
chevaux lancés au triple galop.
La conteuse fait faire les chevaux aux enfants, en tapant des mains sur les cuisses.
Ok. C’est parti.
Quand elle naît, au 7ème siècle, dans l’actuelle Kabylie, son père est désespéré,
il voulait un garçon, il lui fallait un garçon, il attendait un garçon.
Et voilà, le nourrisson est une fille.
Ce père annonce à sa femme qu’en accouchant d’une fille, elle l’a rendu…
impuissant. Ah bon.
Pourtant, à 22 ans, la Kahina est élue reine par toutes les assemblées de tribus
berbères. Elle unifie nomades et sédentaires, et tous les clans jusqu’ici divisés,
en conflits constants, se rallient à sa voix.
Stratège, elle mène une guerre, non pas de conquête, mais de résistance à
l’envahisseur : les armées omeyyades, qui déferlent depuis Damas sur tout le
Moyen-Orient, l’Europe du Sud et l’Afrique du Nord.
La Kahina défend son peuple
C’est maintenant, les chevaux ! Allez-y, au galop ! La cavalcade face à
l’ennemi !
Les enfants font la chevauchée.